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| Attention to Akeni
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Carolyn Todd
SFM's newest addition to the writing staff takes an
in-depth look at akeni, their history and production techniques
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| Rikishi of Old
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Joe Kuroda
Joe Kuroda slides former yokozuna Minanogawa under his SFM microscope |
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| Eric Evaluates
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Eric Blair
Eric's wit scythes through the SML and makes clear his opinion of where the future lies for online sumo forums. |
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Eternal Banzuke Phase II
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Lon Howard
Stats, equations and mathematics all lead to a list of sumo's most prolific up and downers
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Heya Peek
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Mark Buckton
Mihogaseki, former home of Estonian sekitori Baruto is toured (and peeked at) by SFM's Editor-in-Chief
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Nagoya Basho Summary
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Lon Howard
Lon gives us his Nagoya basho summary, along with the henka sightings results
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Lower Division Rikishi
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Mikko Mattila
Mikko Mattila casts his watchful eye over lower division goings on in makushita and below.
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Aki Ones to Watch
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Carolyn Todd
Carolyn takes over the job of rikishi job performance prediction for SFM as she looks at those to keep an eye on come September |
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Kimarite Focus
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Mikko Mattila
Our man Mikko's latest trio of kimarite get thrown about the SFM literary dohyo |
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Amateur Angles
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Howard Gilbert
Howard returns with the second of his columns on the amateur sumo scene.
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Sumo Game
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| SFM's very own quiz comes in for a bit of self scrutiny by our secretive man of questions. We'll call him 'X'. |
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Sumo in Print
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Barbara Ann Klein
SFM’s Editor reviews “The Little Yokozuna”, a book for “young” (and older) adults
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| Kokugi Connections
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Todd Lambert
Check out Todd's bimonthly focus on 3 of the WWW's best sumo sites
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Fan Debate
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Facilitator - Lon Howard
Keri Sibley and Eduardo de Paz ponder the concept of ‘to pay or not to pay’ makushita salaries
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SFM Cartoons
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Stephen Thompson
Sit back and enjoy the offerings of one of sumo's premier artists |
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Lets Hear From You
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| What was it that made you a sumo fan? SFM’s own Todd Lambert details his path into sumofandom
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| Sumo Quiz |
The Quizmaster
Answer the Qs and win yourself next basho’s banzuke. |
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Matta y Henka:
Otro punto de vista
por Lon Howard
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además
del documento escrito por el la Asociación de Sumo Japonesa en
1984, con respecto a la regla de las dos manos en el suelo.
Durante el período moderno, los rikishi adherían a la
regla de ambas manos al suelo hasta los años 50. En algún
momento durante ese período algunos comenzaron a tratar de
saltar encima de su oponente después de haber tocado el suelo
solo con una mano. La Asociación hizo un reclamo pero no hizo
nada, por lo cual los rikishi tomaron mas y mas licencias con el pasar
de los años, hasta que en los años 80, la mayoría
casi ni se molestaba en tocar el suelo. El encuentro se producía
con los rikishi casi completamente de pie, y el primer contacto los
encontraba casi de pie. Se dice que los reclamos contra matta
aumentaron durante este periodo, por lo que la asociación
decidió tomar cartas en el asunto.
Durante el Nagoya basho de 1984, la asociación de sumo
anunció que comenzaría a exigir el uso de la regla de las
dos manos en el suelo, estipulada en el Artículo número 5
del reglamento de competición. Personalmente, yo entiendo que el
tachiai debe realizarse con la cintura baja y con ambas manos tocando
el suelo, y que el gyoji no permitiría "matta" después de
que ambas manos hayan tocado el suelo. Algunas personas han dicho que
los rikishi simplemente dejaron de tocar el suelo con sus manos para
así poder hacer "matta" en cualquier momento, y que con los
años, "matta" se volvió una muy mala costumbre y
por eso la asociación decidió hacer algo al respecto. Lo
que hicieron fue declarar que se cobraría "matta"si ambas
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Durante su período de aprendizaje, muchos aficionados extranjeros de
sumo, se ven sumidos en lo confuso del "tachiai", no logrando entender
el complejo concepto de empezar bajo "mutuo consentimiento", calculando
la respiración, etc. Yo también, todavía me
pregunto como funciona, pero este no es el momento de tratar de
conseguir graduarnos de expertos en el asunto. Mi propósito es
solamente saber que para la mayoría de los rikishi, lo principal
al momento del "tachiai" es saltar encima de su oponente para
así poder tener el control de la lucha.
Un
rikishi usa variadas maniobras para lograr esto, pero todas tienen
la misma meta. Lograr que su propio cuerpo se mueva justo encima de su
oponente. Si empieza demasiado temprano, su oponente se moverá y
eso será un caso de "matta"; Por eso, el timing tiene que ser lo
suficiente cercano al movimiento del otro rikishi para que así
este se sienta "obligado" a continuar la acción después
del primer contacto %96 y el "gyouji" también se sentirá
"obligado" a permitirlo. La mayoría de los tachiai tienen
como requisito que el rikishi toque el arcilla con ambas manos antes de
comenzar su ataque. Por ejemplo, la regla de las dos manos. Se puede
pensar en solo un escenario en el cual esto ocurra: El rikishi A
calcula precisamente cuanto tarda
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el
rikishi B en poner ambas manos en el suelo antes revotar para hacer el
contacto- uno casi puede sentirlo contando, "Mil uno, dos, tres..." A
cuenta su propio contacto para así empezar justo en el momento
en que B debería poner su segunda mano en el suelo. Peso B ya ha
visto esto y por eso atrasa su ataque para sorprender a A. Es
así como A termina saliendo demasiado temprano, o si ha visto a
B no moverse, el también se moverá- entonces
tendrán que empezar todo de nuevo. Es un "matta" por ambos lados
y es repetida varias veces mientras cada uno trata de frustrar los
movimientos del otro. Existen varios tipos de tachiai, pero en general
creo que pueden captar la idea.
Esto nos lleva a lo que podemos llamar la hermana gemela de "matta",
"henka". Cuando por primera vez vi sumo de forma seria fue a comienzo
de los años 70, y no recuerdo haber visto "henka" durante ese
periodo. Algunos observadores dicen que "henka" siempre ha estado
presente, pero algunos aficionados extranjeros mal informados han
preferido darle mas importancia que los aficionados extranjeros de
algunos años atrás, o los mismos aficionados japoneses.
Personalmente tengo una opinión diferente la cual he formulado
con mis propios recuerdos de "antaño",
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