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de la tradition en aucune façon. Je crois qu'elles y participent en donnant des renseignements sur l'histoire du sport. Dans un ordre d'idée semblable, je serais prêt à dépenser de l'argent pour acheter une poupée à l'effigie de Chiyotaikai ou de Takamisakari. Combien d'autres fans seraient prêts à mettre de gros billets s'ils trouvaient une semblable poupée sur eBay ?
Au sujet de l'opposition spectacle/traditions, je viens juste d'apprendre que les Boston Celtics, le dernier bastion de l'histoire et de la tradition de la NBA, ont finalement cédé et annoncé qu'ils auront une équipe de pom-pom girls l'an prochain.
La NSK ne résiste pas aux changements et aux innovations, mais elle est très restrictive sur ce qu'elle est prête à accepter et doit parfois se résoudre à entériner un fait accompli. Par exemple : Depuis combien de temps emploie-t-on le temps de latence après le dohyo-iri de la makuuchi pour annoncer les combats du lendemain ? Cela ne fait qu'un an ou deux que je l'ai remarqué. Depuis quand ont-ils commencé à fixer le timing des combats de manière à avoir la fin du dernier combat très proche de six heures du soir (heure du Japon) lors des quatorze premières journées de chaque basho – et à l'inverse
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fixé le programme du dernier jour de manière à avoir une couverture télé des cérémonies de remises de récompenses avant six heures du soir ? Je crois que ce n'est que depuis peu de temps que le vainqueur d'un combat tend la main au perdant quand ce dernier a chuté lourdement en dehors du dohyo (n'était-ce pas Takanohana qui ignorait superbement son adversaire après que celui-ci se soit écrasé lourdement en heurtant violemment le sol ?).
Dans un registre plus historique : Quand ont-ils commencé à fixer des limites aux différentes divisions en ce qui concerne le temps dont dispose chaque lutteur pour se préparer au combat ? Je crois que l'histoire nous montre que ces préparatifs pouvaient durer des jours avant que les deux rikishi ne soient simultanément prêts à combattre. Ce que je veux dire avec toutes ces questions, c'est que le sumo a initié, appliqué et survécu à beaucoup de changements au cours de son histoire.
Récemment, même des rikishi aussi différents que Chiyotaikai et Takamisakari ont noté la valeur de donner du spectacle aux fans. Je ne sais pas ce que donnaient les déclarations originales en japonais, mais les traductions des « Rikishi Talks » sur la Sumo Mailing List étaient les suivantes après la
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troisième journée du Natsu Basho :
Chiyotaikai : « je ne sais pas si j'ai l'attractivité pour donner plus de suspense au basho, mais j'espère donner un beau spectacle à tout le monde ».
Takamisakari : « … si nous arrivons à trouver plus de rikishi de caractère, je suis sûr que le sumo peut devenir plus populaire ».
Ils connaissent l'importance du spectacle donné aux fans et de l'établissement d'une base de supporters.
Je conviens que Konishiki sera toujours un ambassadeur du sumo. Mais je crois qu'il serait mieux que chacun reconnaisse ce que l'autre a pu lui apporter. La Kyokai devrait comprendre que les rikishi retraités ne devraient pas être obligés de lui consacrer la totalité de leur temps à son service. Les grands sportifs retraités aux Etats-Unis peuvent se retirer de leur sport, commencer leurs propres affaires ou simplement vivre dans l'oisiveté (quand ils ont pu amasser des millions de dollars dans leur carrière), mais ils sont toujours reconnus par les fans comme les athlètes qu'ils furent.
Dernier détail : Quand j'ai accepté de participer au débat,
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