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Kokugikan
sprechen fließend englisch und englische Informationen und
Kampfansetzungen für die beiden obersten Divisionen sind kostenlos
erhältlich. Die Homepage des NSK wurde natürlich komplett ins
Englische übesetzt, und Ställe wie das Musashigawa-Beya
hatten englischsprachige Chaträume ins Leben gerufen. Wie schon weiter oben bemerkt, werden einige Japaner argumentieren, dass diese Informationen nur denen nützen, die nahe genug sind, um in Person an einem Keiko oder Basho teilzunehmen. Aber ich finde das Argument, dass es so wenige Sumozuschauer gibt, weil die Basho in so wenigen Städten stattfinden, eher schwach. Es fängt damit an, dass ein paar der Nicht-Sumofans, die mir gegenüber dieses Argument vorgebracht hatte, tatsächlich in einer die vier Städte leben, in denen die Basho abgehalten werden! Die Frage ist sicher nicht, ob Sumo geographisch gesehen jedem zugänglich ist, sondern ob Sumo geographisch gesehen genug Menschen zugänglich ist, um jeden Platz während eines Turniers zu besetzen. Letzteres muss zutreffen, wenn man bedenkt, dass in Tokyo, Osaka, Nagoya und Fukuoka insgesamt 14 Millionen Menschen leben (die Zahl erhöht sich auf 18,5 Millionen, wenn man den Großraum Tokyo mitzählt). Wenn nur fünf Prozent dieser Menschen dazu ermutigt werden könnten, das Basho einige Tage mit ihrer Anwesenheit zu beglücken, könnten die verfügbaren Plätze nur schwer die Nachfrage stillen. Das einzige Thema, bei dem der Zugänglichkeitsfaktor des Sumo nach unten geht, sind die Frauenrechte. Niemand bestreitet, dass weibliche Zuschauer sehr gut behandelt werden, aber es bleibt Realität, dass wegen der Rücksichtnahme des Sumo auf die Shintobräuche keine Frauen auf den Dohyo steigen dürfen. Die totale Abwesenheit von weiblichen |
Sumotori
und Offiziellen fällt besondens jungen nichtjapansichen Frauen in
der Menge auf. "Das heißt, hier sind Frauen überhaupt nicht
involviert?" fragten mich zwei kanadische Studentinnen nach nur
fünf Minuten in der Sumoarena. Ich konnte nur betonen, dass das
Amateursumo – nicht ans Shinto gebunden – sehr offen für Frauen
ist und dass es der Schlüssel zu der zukünftigen
Popularität des Sports sein könnte. Olympische Vorstellungen? In den höchsten Rängen des Amateursumo herrscht die starke Ansicht, das der olympische Status die öffentliche Wahrnehmung des |
nicht
nur von einer würdevollen Kampfkunst zu einem gewöhnlichen
Sport degradieren würde, sondern auch Sumo von seinen japanischen
Traditionen trennen würde, die angeblich der Kern der
Identität des Sumo sind. Zusätzlich sagen sie, dass die
Olympioniken Sumo nur als "Arbeit" sehen, einen Zeitvertreib, der in
regelmäßigen Abständen aufgenommen und wieder beendet
wird, wohingegen wahres Sumo eine "Lebensart" ist und totale Hingabe
verlangt. Wegen den Verbindungen zum Shinto, das Frauen unterordnet,
ist der NSK auch dagegen, die olympische Ansicht zu akzeptieren, dass
Männer und Frauen die gleichen Teilnahmerechte haben. |
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Werden Torsten, Carsten und Alex (Team Deutschland) jemals Olympioniken? - Chris Gould |
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Sumo
erhöhen, neue Inverstoren anziehen und so die internationale
Popularität der Disziplin erhöhen würde. Aber die
Vertretung bei den Olympischen Spielen wird niemals Realität ohne
die Billigung des NSK, und das scheint in naher Zukunft nicht der Fall
zu sein. Mehrere Mitglieder des NSK, darunter ein ehemaliger Yokozuna,
behaupten, dass der olympische Status Sumo |
Man
hatte gehofft, dass, wenn Osaka die Olympischen Spiele 2008 hätte
holen können, die sumoverrückte Gouverneurin der Stadt um das
erste olympische Sumo-Turnier gekämpft hätte, zweifellos in
der Hoffnung, dass die japanische Umgebung den NSK besänftigt
hätte. Aber die Spiele 2008 gingen nach Beijing, und Weiter |
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