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Moderniser les heya – pour ou contre Débat dirigé par Carolyn Todd |
trouve être un grand fan et
érudit en sumo, dont les commentaires ont été
très appréciés des auditeurs]), des apparitions
d’invités célèbres, un accroissement du nombre de
koen dans le monde, une concentration des efforts de la NSK sur les
jeunes et les étrangers. Comment ça a marché ? On
n’en sait encore rien. Mais ce n’est pas suffisant. Les nouvelles
recrues (en dehors du dernier basho) semblent bien peu nombreuses et
hors du coup. Il n’y a pas eu de jeune recrue japonaise qui ait
créé la sensation depuis Kisenosato. MD : Tout ceci a changé ces deux derniers basho où nous avons vu un nombre accru de « sensations » faisant leur entrée dans le sumo. Juste pour le dernier en date, nous en avons eu trois, et pour le prochain il y en a trois qui arrivent à me connaissance. Pour les jeunes recrues, les chiffres sont en hausse, comme on le verra au mois de mars. BS : Tochiozan n’est-il pas le premier Japonais à devenir sekitori depuis Kisenosato ? MD : Non. Loin de là. A moins que tu ne veuilles dire quelque chose d’autre, je ne pense pas que tu puisses affirmer sérieusement qu’il n’y a pas eu de sekitori japonais depuis mai 2004… BS : Je faisais allusion aux jeunes Japonais qui font sensation. Je ne connais pas d’autre jeune Japonais qui soient devenus sekitori depuis Kisenosato, et Tochiozan n’est pas vraiment le futur espoir japonais… Suite |
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Le
système des heya qui prévaut dans le sumo est unique dans
le monde des sports, contraignant les rikishi de tous rangs à
manger, dormir et s’entraîner ensemble dans une
communauté, avec bien peu d’espace privé ni de
liberté. Les rikishi font leur ménage et leur cuisine, et
s’astreignent à un difficile régime d’entraînement,
qui comprend souvent des châtiments corporels. Comment ce
système a-t-il pu survivre au 21ème siècle et qui
sont les jeunes qui peuvent bien se soumettre à de telles
conditions de vie ? Le sumo souffrant actuellement d’une chute de
popularité, est-ce que ces chiffres seraient relancés si
l’on rendait le système plus attractif aux recrues potentielles
? Ou est-ce que la tradition du système des heya attire les
deshi les mieux armés pour la vie en heya et que cette tradition
est plus importante que le nombre de rikishi qui la suivent ?
Voilà les questions que nous avons posées à deux
membres de notre communauté qui ont été plus
qu’heureux de partager leurs vues sur ce sujet. Natif d’Israël, Moti Dichne a passé la majeure partie de son enfance à Tokyo. Il dit qu’il est tombé dans le sumo alors qu’il n’était qu’enfant. A l’époque il a eu la chance d’assister à de nombreux basho et il a créé de nombreux jeux de sumo alors qu’il était encore très jeune. Il est toujours très impliqué dans le monde des jeux en ligne. |
Actuellement, il est l’un des modérateurs du site sumoforum.net
et il continue à mettre à jour son propre site d’informations sur le
sumo http://www.dichne.com. Il
rend également des services inestimables en traduisant les articles sur
le sumo dans la presse en ligne japonaise pour la Sumo Mailing List et
Sumo Forum. Bradley Sutton est un très grand fan de sumo de 28 ans qui nous vient de Los Angeles, Californie. Il a commencé à s’intéresser au sumo assez jeune au cours de ses voyages au Japon, et y a aussi vécu quelques années. Son fanatisme sur le sumo lui a récemment valu de partager avec Minaminoshima la vedette d’un docu de MTV intitulé « True Life ». Il pratique actuellement le sumo amateur aux Etats-Unis et a récemment mis en route un podcast de sumo sur le site http://www.usasumo.net. Bradley, pour commencer et mettre les choses en place, comment vois-tu la popularité actuelle du sumo. BS : Eh bien, la popularité du sumo, s’il n’y avait pas les rituels de Takamisakari, et le sex-appeal de Kotooshu, serait presque réduite à néant (je sais, j’exagère). La NSK a entrepris quelques actions pour essayer de faire bouger les choses. Nous avons vu le « Démon » au Kokugikan ([ndt : il s’agit d’un rocker gothique du Japon, qui se |
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