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obwohl
die folgenden Spiele in einer Stadt stattfinden, die oft als die
offenste der Welt beworden wird (London), bleiben die Amateure
pessimistisch, dass ihre Sportart dort auftauchen wird. Eine Quelle
behauptete fest, dass olympisches Sumo im Jahr 2016 beginnen
könnte, machte aber ein verdrießliches Gesicht bei der
Abwägung der Wahrscheinlichkeit, dass der NSK zustimmen wird. Wenn der Widerstand gegen olympische Akkreditierung nur auf dem Bewahrenwollen der japanischen Traditionen beruht, dann wirkt eine solche Opposition mehr und mehr bedeutungslos. Sogar wenn man die ignoriert, die die japanischen Wurzel des Sumo in Frage stellen, bleibt doch die Tatsache, dass über 80 andere Länder Sumoverbände gegründet haben, unabhängig davon, ob die Disziplin auf olympischer Ebene anerkannt wird. Verschiedenste Menschen auf dem gesamten Planeten leben Sumo schon lange auf ihre eigene Art und passen es auf ihren eigenen Lebensstil an. Amateursumo-Turniere wie die US Sumo Open werden jedes Jahr abgehalten – und gut unterstützt. Viele der Teilnehmer in diesen Turnieren sind weiblich. Wenn man es so sieht, wäre der olympische Status nur eine Formalität für das, was sowieso schon passiert. Auf der anderen Seite sollte der olympische Status aber nicht als das Allheilmittel für sämtliche Probleme des Sumo gesehen werden. Es ist wahr, dass dieser Schritt es wahrscheinlich dem Amateursumo ermöglichen würde, Leute zu erreichen, die es sonst ignoriert hätten, und das Frauensumo würde auch einen enormen Schub erhalten, aber es ist auch wahr, dass vor kurzem der olympischen Familie beigetretene Sportarten wie Curling immer noch nur unbedeutende |
Aufmerksamkeit
der Medien erhalten, und (zumindest in Großbritannien) sogar
wichtige Personen der etablierten olympischen Sportarten wie Turnen und
Skifahren sich regelmäßig über Nichtbeachtung durch die
Medien und zuwenig Mittel vom Staat beklagen. Fazit Aufgrund des Tonfalls einiger Absätze kann den Lesern verziehen werden, wenn sie nun denken, dass Sumo von keinem Shinjinrui gesehen wird. Ich sollte betonen, dass dies nicht der Fall ist. Einige Shinjinrui sehen Sumo, aber nicht genug. Die Zusammensetzung des Publikums in den letzten Basho in Tokyo legt nahe, dass mehr Shinjinrui Sumo eine Chance geben; aber wenn man ein Fußballspiel oder – wenn man es ertragen kann – eine abendliche Tarento-Show (="Talent"/Promi) wie Music Station ansieht, wird man sehr viel mehr junge Leute finden, besonders weibliche, als man jemals in einer Sumoarena zu Gesicht bekommen wird. Auf der Habenseite gibt es einen ansehlichen Zuwachs in der Zahl der Nichtjapaner unter 30, die zu Sumo-Turnieren gehen. Einige wurden offensichtlich von japanischen Freunden ermuntert, aber andere wurden von einer neuen Kampagne des Tourismusministeriums angezogen, die Sumo als "typisch japanische" Erfahrung vermarktet, die auf der Muss-Liste eines jeden Gaijin auftauchen sollte. Diese Marketingtaktik scheint eine sehr kluge zu sein; zwischen 1996 und 2006 hatte sich die Zahl der ausländischen Besucher in Japan fast verdoppelt (Quelle: www.tourism.jp). Ein weiteres Plus ist, dass man im ganzen Kokugikan verstreut Indizien findet, die darauf hindeuten, dass vielleicht, nur vielleicht, die | Einstellung
der Shinjinrui zum Sumo sich zum Besseren wandelt. Die jungen Frauen,
die sich die Lippen lecken, wenn die Kotooshu am Ring fotographieren,
gepaart mit dem Erscheinen von Hanako Dosukois Buch "Cute Sumo"
("Schnuckeliges Sumo"), könnten das unerwartete Wiederaufleben des
Konzepts Sumotori = Sex-Appeal signalisieren. Währendessen
scheinen sich einige junge Männer im Publikum mit Asashoryus
extrovertierter Persönlichkeit zu identifizieren, und sehen
Takamisakaris Faxen vor einem Kampf als die eines ziemlich coolen
Comedians. Aber ich bleibe weniger überzeugt als der NSK, dass
diese Entwicklungen ein Geschenk von Mutter Natur sind; dass Sumo
irgendwie automatisch in der öffentlichen Meinung wieder nach oben
gehen muss nach mehreren Jahren ist der Wüste. Wenn die Popularität jemals einen zyklischen Trend gefolgt war, dann endete dieser in den frühen 1990er-Jahren. Einige Jahre lang wurde der Schwund der Hauptuntersützung durch das riesige Projekt maskiert, das von Waka und Taka angestoßen wurde, die Medienpräsenz, die die Shinjinrui stark ansprach. Verdeckt von der Waka-Taka-Blase gab es aber die unbestreitbare Tatsache, dass die hingebungsvollsten Unterstützer des Sumo immer älter wurden und – aus einer Reihe von Gründen – ihre Liebe zum Sumodo nicht an die jüngeren Verwandten weitergeben konnten. Als die wuchernde Regenbogenpresse und Tarento-Kultur die Jugend und das Gefühl, jung zu sein, wie nie zuvor in den Blickpunkt rückte, schien Sumo sehr schnell zu altern und stand plötzlich im krassen Gegensatz zu den Werten der Gesellschaft, in der es eingebettet war. Sumo wurde von den Unter-30-jährigen in einer nie dagewesenen Menge verachtet, Weiter |
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