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des
non-fans de sumo qui me l’on servi vivent dans l’une des quatre
cités qui accueillent un honbasho ! Le problème n’est
certainement pas de savoir si le sumo est géographiquement
accessible à tous,
mais si le sumo est géographiquement accessible à un
nombre suffisant de personnes pour que chacune des places d’un tournoi
soit vendue. Cela devrait être vrai, si l’on tient compte que les
populations cumulées de Tokyo, Osaka, Nagoya et Fukuoka arrivent
au chiffre de 14 millions (18.5 si l’on prend le Grand Tokyo). Si ne
serait-ce que cinq pour cent de ces personnes étaient
encouragées à assister à une ou plusieurs
journées d’un tournoi, il y aurait rapidement pénurie de
places disponibles ! Le domaine dans lequel réside le point névralgique du problème d’accessibilité du sumo est, bien entendu, celui des droits des femmes. Personne ne viendra dire que celles-ci ne sont pas traitées correctement mais la réalité demeure que, en raison de la déférence envers les coutumes shinto, les femmes sont interdites d’accès sur un dohyo. La complète absence de femmes sumotori et de responsables est particulièrement visible aux yeux de jeunes femmes non-Japonaises de l’assistance. « Vous voulez dire, il n’y a vraiment aucune présence féminine de quelque sorte que ce soit ? », m’ont demandé deux étudiantes canadiennes cinq minutes à peine après leur entrée dans le hall. Je n’ai pu que répondre en soulignant le fait que le sumo amateur, non lié par les coutumes shinto, est très accessible aux femmes, et peut représenter la clé de la future popularité de ce sport. Sport Olympique ? Dans les hautes instances du sumo amateur, il existe un fort sentiment de ce que la notoriété du sumo se verrait largement accrue par un statut olympique, avec un accroissement conjoint des investissements qui aboutirait par conséquent à une plus grande popularité international de la |
discipline.
Toutefois, la représentation olympique ne pourra jamais devenir
une réalité sans le consentement de la NSK, ce qui ne
semble
pas près d’arriver au moins dans l’immédiat. Plusieurs
personnages de la NSK, dont un ancien yokozuna, ont
déclaré que le statut olympique ne relèguerait pas
seulement le sumo d’une forme d’art à un sport ordinaire, mais
qu’il entraînerait une rupture du sumo d’avec les traditions
japonaises qui sont consubstantielles de son identité. En outre,
ils maintiennent qu’alors que les athlètes olympiques verraient
le sumo comme un simple « boulot », un passe-temps pouvant
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avait remporté l’organisation de Jeux Olympiques de 2008, la gouverneur, passionnée
de sumo, de la ville aurait patronné l’introduction du sumo
comme sport olympique ici, espérant sans doute que le contexte
aurait calmé le ton de la NSK. Hélas, les Olympiades de
2008 sont allées vers Pékin, et bien que les jeux
suivants aient été accordés à une ville
souvent décrite comme la plus ouverte au monde (Londres), les
pratiquants du sumo amateurs sont pessimistes quant aux chances de leur
sport d’y apparaître. Une source maintient que le sumo olympique
pourrait devenir réalité en 2016, mais son visage
s’assombrit quand on vient à aborder |
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Torsten, Carsten et Alex (Team Germany) seront-ils un jour Olympiques? - Chris Gould |
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être
pris et abandonné à intervalles réguliers, le
véritable sumo est un « mode de vie » et requiert un
engagement total. En raison de sa déférence
envers une religion shinto qui infériorise les femmes, la NSK
s’oppose en outre à l’idéal olympique qui stipule que les
hommes et les femmes ont les mêmes droits à participer aux
compétitions. L’espoir avait fleuri que si Osaka |
les possibilités d’un consentement de la NSK. Si les résistances à l’accréditation olympique du sumo sont basées uniquement sur la volonté unique de préserver les traditions japonaises du sumo, alors une telle opposition apparaît de plus en plus vide de sens. Même si l’on met de côté ceux qui Suite |
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