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Ketaguri, #$&” – ein Henka!
Ein Henka, ich sag' es Ihnen!
von Eric Blair
Weil – und man sollte das nicht zu wörtlich nehmen, wenn das ein redlicher Ketaguri war, mein Name Benedikt XVI., George Orwell oder Bill Clinton ist – Ihre Wahl!
Um ehrlich zu sein, der Schock über das, was ich sah, schwirrt immer noch in meinem kleinen Kopf herum – ganze zehn Tage nach dem besagten Verbrechen/Kimarite.
Ja, ich weiß, dass Ketaguri eine legitime Technik ist. Ja, ich weiß, es gibt keine Regel, die bestimmten Rängen irgendeinen offiziellen Kimarite verbietet, und ja, ich weiß, dass der Yokozuna einmal gesagt hat, dass er mit jedem offiziellen Kimarite gewinnen will, bevor er seinen Mawashi zum letzten Mal auszieht.
Warum fühle ich mich also betrogen? Ganz einfach – die Technik, die der mongolische Yokozuna Asashoryu am achten Tag des Kyushu Basho 2006 ausgewählt hat, war "Henka" – nicht mehr, nicht weniger – Hatakikomi, gemischt mit einer kleinen Dosis Hikiotoshi, klar und deutlich. Beim Tachiai werden diese beiden Techniken als Henka erachtet.
Wenn man darüber nachdenkt – an Hatakikomi und/oder Hikiotoshi ist in der Mehrzahl der Fälle ein Rikishi beteiligt, der aus dem Weg springt, wenn sein Gegner mit gesenktem Kopf, manchmal geschlossenen Augen, auf ihn zustürmt, nur um von nichts anderem als einer Hand am Hinterkopf, im Nacken oder Schulter getroffen zu werden und den Bruchteil einer Sekunde später über die Tawara hinaus
Weiter
Das Basho im letzten Monat hatte soviel, was wert wäre, einem im
Gedächtnis zu bleiben: Kaios erste Serie von acht Siegen in der
ersten Woche seit der Einführung des Farbfernsehens, die
restlichen Ozeki mit anständigen Kachi-Koshi, und natürlich
Homashos so knapper und doch so ferner Erfolg, der ihn bis zum
Schlusswochenende im Rennen um den Turniersieg hielt. Ein paar Rikishi
hatten ein Basho, dass sie besser schnell vergessen, aber zwei sollten
doch genannt werden: Die Herren Kokkai (3-12) und Iwakiyama (2-13) –
dafür, dass sie bis zum letzten Tag kämpften, wenn
schwächere Männer schon eine Verletzung vorgetäuscht
hätten, um das Gesicht zu wahren.Von diesen Punkten abgesehen ist der Grund, warum man sich an Kyushu 2006 lange erinnern wird und das Basho immer ein Klotz am Bein des Yokozuna sein wird, kann mit drei Worten gesagt werden – vier, wenn man grammatikalische Erbsen zählen will: 'S war kein Ketaguri!
"Der 19. November 2006, ein Tag der Schande", könnte eine Übertreibung sein, wenn man Sumo als Sport sieht und bedenkt, dass jeder mal etwas vermasselt, aber wird reden hier vom Yokozuna. Kein Otto Normalbürger, der sich hin und wieder krank meldet, wenn er einen Kater von einem anderen Stern hat – nein, der Yokozuna. Ich will es wiederholen: Yokozuna! Gebt mir ein Y, gebt mir ein O – klar? Sollten die Y nicht über den täglichen
Sollten sie nicht?
Klammere ich mich an Strohhalme, wenn ich nach Idolen suche, die es gar nicht gibt?
Wollen wir uns die Fakten des Musubi-No-Ichiban des achten Tags im Kyushu Basho 2006 in Erinnerung rufen:
1. Asashoryu – der einzige Yokozuna und ein Mann, der weit über allen anderen in der heutigen Zeit steht, trat gegen den 20-jährigen Kisenosato im letzten Kampf des Tages an.
2. Er tat es, nachdem er im vorherigen Basho gegen den jungen Komusubi aus der Präfektur Ibaraki verloren hatte.
3. Als der Gyoji sein Gumbai schwenkte, war es nach Osten – was einen Sieg für den Yokozuna anzeigte.
4. Der Kimarite, der vom Ansager verkündet wurde, war "Ketaguri".
Nichts kontroverses bisher – alles, was auch in den Büchern steht, wenn ich mich nicht irre.
Warum also glaubten ich und viele Millionen in Japan, sogar viele auf der ganzen Welt, dass der Yokozuna einen schmutzigen Trick angewendet hatte? Warum schüttelte ich angewidert meinen Kopf, als neben mir ein großes Fragezeichen auftauchte,