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Breakfast with Beer: A bowl of chanko-nabe, washed down with beer at 10 a.m. |
necesitaba
volver a su trabajo. Mientras Azumazeki nos daba algunos
autógrafos, le pregunté cual era su opinión acerca
de la influencia de los extranjeros en el sumo de hoy en día.
Él simplemente rió y dijo que aún le parece
extraño ver gente caucásica en el dohyo. Continuó
diciendo que quizás la apariencia del deporte este cambiando,
pero que el sumo continua siendo sumo. En ese momento cité a
Akebono en una entrevista para el diario The Japan Times en 2001.
Akebono dijo que sacar el sumo de Japón transformaría al
sumo en otro deporte – el sumo es estilo de vida y deporte a la vez. El
oyakata se mostró de acuerdo y dijo que era imposible sacar el
Japón que existe en el sumo. Pensé en voz alta sobre la
perdida de popularidad del deporte, a la luz de tantos rikishi
extranjeros con mucha fuerza y tan pocos rikishi japoneses en las
posiciones altas del ranking. El oyakata dijo que no le parecía
que el deporte estuviera en peligro; la gente siempre se preocupa sobre
la perdida de popularidad del deporte, pero que hay otros como
él, que piensan que no hay nada de que preocuparse. Nuestra reunión con el oyakata había llegado a su fin. Le aseguramos que asistiríamos al “asakeiko” del día siguiente, y mientras juntábamos nuestras cosas intercambiábamos apretones de mano y reverencias. Las promesas de lluvia ya se habían hecho realidad a esa hora. Mientras miraba el cielo y no sentía mucho entusiasmo con la idea de tener que caminar 15 minutos hasta la estación, cuando una mujer que había estado ayudando a preparar la cena durante la última parte de nuestra conversación, salió y nos llevo hasta la estación en su coche. Toda la actividad que rodeaba al oyakata durante nuestra visita – los rikishi en la cocina, la mujer que nos Next |
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Takamiyama
subido en un convertible, rodeado por sus “tsukebito” y las manos
levantadas en señal de triunfo, y un artículo mas
reciente que hablaba sobre su hijo (quién trabaja para los
Yanquis de Nueva York). Leí las felicitaciones que Nixon le
envío al oyakata en voz alta, y el oyakata que estaba
conversando con otro miembro del grupo, paro por un momento y dijo “Ese
fue el discurso de Nixon”. Se veía claramente orgulloso. Como oyakata, a Takamiyama le encanta cuando un nuevo rikishi entra su establo. Nos cuenta sobre el entusiasmo que siente antes las posibilidades de esa nueva carga, y que le duele mucho cada vez que un rikishi se va. Nos cuenta también historias de como ha tenido que ir a la casa de los padres de algún rikishi que se ha ido o escapado, tratando de convencerlo de volver, y aunque las posibilidades de éxito son casi mínimas, dice que siempre trata de hacerlos cambiar de opinión. Mientras hablaba, yo miraba alrededor, el ruido cerca de la cocina, y sentía esa idea de amor duro, de orgulloso padre mirando sus hijos. |
Le
pregunté al oyakata por que ya no tenía ningún
Hawaiano en su establo. Me contestó que le interesaría
mucho poder reclutar rikishis oriundos de su isla natal, pero que ha
perdido el apoyo de su primo, quien sufre de Alzheimer. Ahora no
tiene a nadie que pueda reclutar luchadores en Hawai, y dice que
espera que esa labor sea una que Akebono pueda algún día
tomar. Azumazeki siente que es la obligación de todo rikishi
ayudar a reclutar jóvenes y así fortalecer su establo. Lo
siente como una forma de devolver la mano a lo que el oyakata hace por
ellos. Y ahí estaba. Estaba un poco preocupado si era bueno o no
hablar sobre Akebono, pero fue mas fácil de lo que pensé.
Continúo diciendo que Akebono nunca sintió que reclutar jóvenes fuera su trabajo, al contrario, para el ese es un rol que el oyakata debe cumplir. Cambió su posición y la expresión de su cara para continuar en un aire un poco perdido que Akebono pensaba que ese no era trabajo para el yokozuna. Ahí el tema terminó, ni tampoco yo insistí en continuar. Coach nos indicó que el oyakata |
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